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  • 莒溪沉香塔和普照寺千年之迷

    下愿齐自958年至968年,经10年努力,基本建成南雁普照院和周围分寺院18处。有据可查或后来重建的还有平阳罗垟的寺(951-953)、瑞安周湖的观音寺(954-960)、平阳溪心的石筠寺(960...僧愿齐在平阳江南(今苍南县钱库、宜山、金乡等地)一带化斋。  后汉乾祐元年(948),僧愿齐独自云游至温州龙兴寺,瞻礼了唐代名僧玄觉的身后,闻说平阳有明王峰,峰顶有雁荡,天晴时隐约可听到钟罄梵呗之声...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 体验、想象和语言:肉身的放逐及其影响

    香音触节生;手携织女舞,并衿匏瓜庭;左回青羽旗,华盖随云倾;晏寝九度表,是非不我营;抱太寂,金恣愈日婴;岂似愆秽中,惨惨无聊生。(《诰》卷三“九月二十五日夜云林夫人授作”)   白玉蟾的诗作,我们...心神成了最根本的目标。   另一段颇具代表性的话出自子王损之的《玄珠心镜注》,其文如下:  大凡守一之人,爰自禀形受胎之始,元神形质本空无,其神本来通道,触物无碍。及禀胎受形之后,积气聚血,成此有碍...

    杨立华

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  • 海东高僧传

    。又于那烂陀寺。寄迹久之请读净名经。因捡唐本。淹通纶贯。梁论下记云。在佛齿树下。新罗僧惠业写记。传云。业终于是寺。年将六十余矣。所写梵本并在那烂陀寺焉。  释惠轮。新罗人。梵名般若跋摩(唐云惠甲)...则特至他邦肇行未曾有之大事。非其有大智慧.大谋猷。得不思议通力。其何以行之哉。以此知其为异人。斯亦法兰.僧会之流乎。  释亡名。句高丽人也。志道依仁。守据德。人不知而不愠。考钟于内。在邦必闻。霈然...

    不详

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  • 罗睺寺佛教史略

      罗睺寺佛教史略肖 雨  罗睺寺坐落于五台山台怀镇中心区的大白塔东北,寺字坐北面南.东西临街,平面布局呈长方形。地势前低音高.四周红墙碧瓦。寺内绿树掩映,环境清净幽雅.给人一种习禅之感。寺前...的观点。六、以《易经》思想解释《华严》,遂形成了具有中国特色的“性起即万有,性起即妙用”的性起思想,或者日一法界思想。这是长者思想的核心。长者的《新华严经论》成于开元年间,较《经疏》早五、六十年,是...

    肖 雨

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  • 《浮山志》第三章 第二节 碑刻

    枞阳县文物管理所内。   远禄祖师塔 在会圣岩右,岩内。岩端刻有“开山和尚卯塔”字样。宋嘉祐五年(1060年),徐家市民陈文政建,范仲淹为塔铭,后被侵占者用乱石垒塞。明万历二十六年(1598年)...,致焉。民争出赋,赋视诸邑为最。先邑故无城,公以身劳劝构。不独兴学以维民心,而抑于城以维民身,此其虑万世计者。居五年,教化大行,未尝要上而上荐之,未尝求民而民与之,足以洽匹夫匹妇之心。嗟呼,此岂可以...

    不详

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  • 《浮山志》第五章:人物

    年间,常问法于浮山,并请远禄住苏州天平山天平寺。圆鉴大师晚归会圣岩,坐化后建塔于岩,范仲淹为其撰写了塔铭。   富弼(1004——1083) 字彦国,宋河南人。少好学,有奇才。仁宗时出使契丹,言和...余年,深受学生的拥戴。他爱好文学,爱收藏古籍。著作有《乐堂文集》十卷、《诗集》八卷、《他山诗集》若干卷、《中国历代帝制世系考略》二十卷、《甲子纪元》二卷。   方晓庵(1900——1946) 枞阳县...

    不详

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